Симчит Кызыл-Маадыр Авый-оолович
Статьи автора
2 публикаций
ОБ ОРОНИМЕ ТУГЛУГА И МИКРОТОПОНИМИКЕ ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ
Ороним Туглуга вызывает вопросы о своем происхождении. Туглуга –сакральная гора, традиционно воспринимаемая как место, где каждое утро «рождается солнце», стала важной частью духовной культуры местного населения. Несмотря на её сакральное значение, название горы не зафиксировано в письменных источниках. В статье рассматриваются несколько версий происхождения этого топонима. Наиболее вероятной для исследователей представляется связь с монгольской лексемой тугалга – «гора свинцового цвета». Однако автор склоняется к гипотезе, согласно которой в основе названия лежит многозначное слово толгой, также входящее в состав топонима Цагаан-Толгой (тув. Ак-Бедик). В ходе исследования выяснилось, что слово было ошибочно интерпретировано и переведено на русский язык в тексте известной народной песни «Ореховая тайга». Настоящее исследование направлено на выявление мотивации именования горы, её связи с историческим контекстом, а также её духовно-культурного значения, которое возрастает с каждым днём и становится всё более значимым для местных жителей.
КОЙГУН-ХАМ: ОБРАЗ ЗАЙЦА В ШАМАНСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ ТУВИНЦЕВ
В статье рассматривается образ зайца в связи с шаманскими представлениями тувинцев. В шаманизме многие представители животного мира выступают помощниками (гонцами, посыльными) шамана (тув. эдеринчи, шапкынчы). При проведении специального обряда, к некоторым из них, помогающим шаману осуществить поставленные задачи, он обращается с песнопением (тув. алгышом). Заяц в целом в духовной культуре тувинцев выступает в разных ипостасях. Он один из главных шаманских животных. Зайцу также посвящаются специальные песнопения (тув. алгыши). В шаманизме, кроме веры в самого шамана и его духовных помощников, большое место занимает вера в магическую силу фетишизированных атрибутов (тув. ээрен).