Ооржак (ранее публ. как Сотпа) Байлак Чаш-Ооловна
Язык и специфика произведений устного народного творчества показывают, что фольклор представляет собой сложную в своей организации языковую систему. Эта система существует и функционирует как особая подсистема, не похожая на ни одну другую. При этом она входит в общую систему тувинского языка, обогащая ее, питая своим внутренним стилистическими разнообразием. В ней отражаются лингвокультурные особенности фольклорных произведений и различные фольклорные жанры отражают свои собственные стилистические особенности своего языка. В статье рассматриваются грамматические формы, присущие для различных жанров произведений тувинского фольклора, использование которых связано непосредственно с их коммуникативными задачами.
В статье рассматриваются метафорические экспрессивы как единицы экспрессивного лексического фонда тувинского языка. Представляются наблюдения в сфере экспрессивной лексики, образованные семантической деривацией. Известно, что язык стремится к экономии средств, поэтому функцию экспрессивной номинации в тувинском языке часто выполняет метафора, а фольклор является одним из источников пополнения экспрессивной лексики. Многие персонажи мифов, сказок и героических эпосов, мифические существа из шаманских песнопений (алгышей) часто выступают для характеристики человека. Они не имеют формальных признаков и лексических показателей экспрессивности, но их экспрессивный потенциал интуитивно осознается носителями языка. Образ как часть коннотативного значения диктует положительную или отрицательную оценку. Метафорические переносные значения являются универсальными средствами выражения эмоционального отношения и социальных оценок говорящего к предмету речи. В статье приводятся примеры, демонстрирующие процесс появления у слова семантически производных значений, процесс расширения семантического объёма слова, делается разбор и сравнение значений. Анализ показал, что некоторые основы лексем способны быть продуктивными, образуя новые слова и словосочетания в современном тувинском языке и активно употребляются в живой речи. У потребление приводимых экспрессивных слов не всегда зависит от пола мифического существа, от названия которого они произошли. Таким образом, фольклор является богатым источником экспрессивной лексики, который демонстрирует выразительность тувинского языка.
В статье делается попытка ознакомить с лексико-семантическими группами слов, связанных с мастями домашних животных в речи цэнгэльских тувинцев, в сопоставлении с тувинским литературным языком и его диалектами, а также с тюркскими и монгольскими языками. Результаты могут быть использованы при дальнейшем изучении лексикологии и диалектологии тувинского языка, могут служить также материалом для историко-этимологических, сравнительно-сопоставительных, диалектологических исследованиях, а также при составлении отраслевых словарей тувинского языка.
В статье рассматриваются синтагматические связи лексемы кара ‘милая’ в примерах, отобранных из текстов тувинских народных песен. Выявляется семантическая характеристика тувинского прилагательного кара ‘чёрный’ в значении ‘милая’ в социально-коммуникативном контексте. Основным объектом изучения является сочетаемость лексемы кара ‘милая’ с другими частями речи. Для анализа использованы статистический и контекстуального анализа методы. Источниками материала для анализа послужили тувинские народные песни, опубликованные в различных сборниках и научных трудах. В ходе анализа выявлены наиболее употребительные и малоупотребительные слова, с которыми она сочетается слово кара ‘милая’. В результате анализа выявлено, что со словом кара ‘милая’ наиболее частотны сочетания определительные словосочетания с прилагательным кара, изафетные словосочетания с субстантивом кара, и глагольные сочетания. К средней зоне частотности относятся сочетания с глаголами движения и местоимениями, менее всего частотны сочетания с частицей чок. Также определена частотность употребления каждого отдельного словосочетания. Таким образом слово кара ‘смуглый/смуглянка > милый/ милая’ активно употреюляется в фольклорных любовных лирических песнях тувинского народа. Лексема имеет свой круг синтагматических связей, интенсивность которых определяется темой самих песен.
Симчит Кызыл-Маадыр Авый-оолович
Ороним Туглуга вызывает вопросы о своем происхождении. Туглуга –сакральная гора, традиционно воспринимаемая как место, где каждое утро «рождается солнце», стала важной частью духовной культуры местного населения. Несмотря на её сакральное значение, название горы не зафиксировано в письменных источниках. В статье рассматриваются несколько версий происхождения этого топонима. Наиболее вероятной для исследователей представляется связь с монгольской лексемой тугалга – «гора свинцового цвета». Однако автор склоняется к гипотезе, согласно которой в основе названия лежит многозначное слово толгой, также входящее в состав топонима Цагаан-Толгой (тув. Ак-Бедик). В ходе исследования выяснилось, что слово было ошибочно интерпретировано и переведено на русский язык в тексте известной народной песни «Ореховая тайга». Настоящее исследование направлено на выявление мотивации именования горы, её связи с историческим контекстом, а также её духовно-культурного значения, которое возрастает с каждым днём и становится всё более значимым для местных жителей.
Ондар Чойган Геннадиевич , Чалбак Салбак Радиковна
Коммуникативная структура предложения в тувинском языке остаётся практически неизученной областью лингвистики, несмотря на её важность для понимания функционально-прагматических особенностей языка. В данной статье приводится системный анализ актуального членения предложений с именным сказуемым на материале художественных текстов и газетных статей. Особое внимание уделяется способам выражения темы и ремы, порядку слов, а также роли частиц в оформлении коммуникативной перспективы высказывания. Проведённое исследование позволяет выявить специфику функционирования именного сказуемого в различных коммуникативных контекстах, что вносит вклад не только в изучение тувинского синтаксиса, но и в типологию тюркских языков. Полученные результаты могут быть использованы в дальнейших работах по грамматике, дискурсивному анализу и преподаванию тувинского языка.
Статья посвящена обзору научно-исследовательской и педагогической деятельности доктора исторических наук, заслуженного деятеля науки Республики Тыва Николая Михайловича Моллерова, являющегося крупным исследователем новейшего периода истории Тувы. Его труды посвящены широкому кругу социально-политических проблем Тувы в ХХ в. Кроме того, в списке научных работ Н. М. Моллерова особое место занимают публикации архивных документов.