Статья посвящена вопросу изучения исторической поэтики тувинской литературы. Автор, опираясь на исследования отечественных литературоведов о трех типах художественного сознания в истории т.н. “большого времени”, обращает внимание на формы проявления архаической, традиционалисткой и индивидуально-творческой поэтики в эволюции художественно-изобразительных стредств в истории тувинской литературы. На материале произведений классиков тувинской литературы в статье анализируются разные аспекты исторической поэтики: становление категории авторства, жанровая размытость и новые жанровые формы, стилистическая усложнённость нового искусства (нововведения в стихосложении и т.д.). Так, в реконструкции архаической поэтики раскрываются истоки важнейших художественных свойств тувинской словесности. Предыстория выявления категории «автор», например, зафиксирована в шаманских текстах. Жанровое различение начинает проявляться в правилах ритуала и этикета, например, в этикете загадывания-разгадывания загадок - тывызык в тувинской фольклорной традиции (баажызы). Художественное наследие Д. Барыкаан определяется как переходный период в зарождении тувинской национальной литературы: от фольклора к литературе, от традиционалисткого художественного сознания - к индивидуально-авторскому, закрепившем феномен литературного мышления в Туве. Поэтика традиционалистская, с одной стороны, и соцреалистическая, с другой, наиболее ярко отражена в структуре первых стихотворных произведений тувинских авторов, вошедших в сборник 1939 г. Активные проявления категории «автор» в поэтике новых стихотворных произведений свидетельствуют об интенсивности проникновения в произведения поэтики художественной модальности уже на начальном этапе истории тувинской литературы.
Статья посвящена анализу стихотворной организации современной тувинской поэзии. На материале одного стихотворения автор выявляет такие стихообразующие элементы расширения ритмики и метрического репертуара тувинского стиха, как 2-сложная и 3-сложная слоговые группы (СГ), в отличие от традиционной для тувинской поэзии 4-хсложной СГ. Автором представлен анализ поэзии тувинского поэта Владимира Серен-оола (1942-1994) в плане поиска новых ритмов и новаторства в строфике.
В статье рассматривается вопрос формирования и развития тувинской литературы в условиях тоталитарного искусства. С позиций эстетики соцреализма выявляются культурные каноны соцреализма в произведениях тувинских поэтов и объясняются такие понятия как ритуальность, риторичность, самоцензура, двоемыслие и двуслойность в художественных произведениях. Обращение к теме завоеваний социалистической революции, теме Ленина и Октябрьской революции, восхваления Сталина как великого вождя народов становятся обязательными, ритуальными, канонизированными составляющими тувинской советской литературы, начиная с первых годов становления тувинской национальной литературы (1927-1930 гг.). Тема Ленина и Октябрьской революции в тувинской литературе советского периода была ведущей темой вплоть до конца 1970-х гг. Доминантой поэтического творчества тувинских поэтов на протяжении всего советского периода является понятие счастья, выраженное словами «аас-кежик» (счастье), «кежик» (удача), «чыргал» (блаженство, рай), «чыргалаң» (райская жизнь, благоденствие), аккумулирующими эстетический идеал эпохи. Поэтические сборники тувинских поэтов и издания альманаха «Улуг-Хем» неизменно открывались разделом, включающим эти «общие места». Как средство литературной саморефлексии, литературоведческие труды и критика анализировали произведения прежде всего в заданном ракурсе. В статье автор фокусирует внимание на аналитических инструментах содержательного плана (тема, «общие места», канон, эстетический идеал), а также хронологическом ракурсе изучения тувинской советской литературы. Период 1940-х - конец 1970-х гг. предварительно обозначается как расцвет социалистического реализма в тувинской литературе, 1980-ые - переходный период, накапливающий новые смыслы и выразительные формы, подступая вплотную к 1990-му г., определяемому как завершение гегемонии соцреализма, маркированному выходом на сцену постмодернизма, несущего новое веяние, свободное от идеологизированного искусства. Автором также подчеркивается важность понимания мировоззренческой основы выделяемых культурных канонов; эстетического идеала, запечатленного в произведениях, а также переходного состояния литературы от традиционалисткой поэтики к поэтике художественной модальности.