В статье изложены результаты анализа внешне- и внутриполитического положения Тувинской Народной Республики, предпринятого с целью выявления причин вооруженного восстания на Хемчике в 1924 г., а также рассмотрены ход восстания и его мирное урегулирование на трехсторонней тувинско-монголо-советской конференции. В процессе анализа и реконструкции событий использовались как научные исследования, так и новые архивные данные.
В статье на основе неопубликованных архивных документов изучена одна из ключевых причин, приведшая к антиправительственному восстанию в 1924 г. в Тувинской Народной Республике. Налоговая политика страны, из-за которой часть населения получила льготы и преференции в налогообложении, привела к социальной напряженности в обществе. При взимании налогов не учитывались платежеспособность населения, принцип справедливости и соразмерности. Утверждается, что протестные настроения населения продолжились в течение всего периода 1923-1924 гг. Несмотря на предпринимаемые меры ЦК ТНРП и Правительством ТНР по мирному регулированию конфликта, повстанцы продолжили свои противоправные действия, правительство тогда было вынуждено ввести вооруженные отряды. В вооруженном выступлении, кроме лам и шаманов, приняли участие все слои населения. Доказано, что со стороны народоармейцев допущены грубые правонарушения и тяжкие преступления, и этот фактор сыграл в пользу повстанцев, которые получили моральную поддержку со стороны населения. Воспользовавшись ситуацией, заинтересованные лица вновь подняли вопрос о вхождении отдельных сумонов, хошунов Тувы в состав Монголии. Эти и другие вопросы были конструктивно решены на Тройственной конференции с участием представителей СССР, ТНР и МНР.
В представленной статье исследуется комплекс внешних и внутренних политических причин, повлиявших на возникновение вооруженного восстания на Хемчике в 1930 г. Автор констатирует, что радикальная и ускоренная реализация «левого курса», продиктованного извне; борьба с «правым уклоном» на уровне государственного управления и партии, и, как следствие - отрешение от власти бывших феодалов и лам; обсуждения предстоящей конфискации имущества бывших феодалов и лам, форсирование коллективизации стали определяющими внутриполитическими событиями, повлиявшими на обострение социально-политического конфликта между правительством, партией, с одной стороны, и бывшей элитой, простыми аратами - с другой. Не менее важными в общеполитической ситуации того времени были такие решения, как лишение политических (избирательных) прав бывших феодалов и лам по принципу сословной и статусной принадлежности, отделение буддийской церкви от государства и последующие активизация антирелигиозной политики и законодательный запрет приема на монастырское обучение лиц моложе 18 лет, а также применение мер экономического давления на хозяйственную систему монастырей через политику дифференцированного налогообложения. Значимой оказалась, как отмечается в статье, роль политических слухов, в частности, слухов о приходе Панчен-Богдо.
В статье исследуются персоналии из числа жителей города Минусинска, занимавшихся предпринимательской деятельностью на территории Тувы во второй половине XIX в. Автор обращается к менее исследованному материалу в истории Минусинского округа Енисейской губернии и Урянхайского края - деятельности предпринимателей, входивших в состав Минусинской Городской думы.
В статье рассматривается вопрос формирования и развития тувинской литературы в условиях тоталитарного искусства. С позиций эстетики соцреализма выявляются культурные каноны соцреализма в произведениях тувинских поэтов и объясняются такие понятия как ритуальность, риторичность, самоцензура, двоемыслие и двуслойность в художественных произведениях. Обращение к теме завоеваний социалистической революции, теме Ленина и Октябрьской революции, восхваления Сталина как великого вождя народов становятся обязательными, ритуальными, канонизированными составляющими тувинской советской литературы, начиная с первых годов становления тувинской национальной литературы (1927-1930 гг.). Тема Ленина и Октябрьской революции в тувинской литературе советского периода была ведущей темой вплоть до конца 1970-х гг. Доминантой поэтического творчества тувинских поэтов на протяжении всего советского периода является понятие счастья, выраженное словами «аас-кежик» (счастье), «кежик» (удача), «чыргал» (блаженство, рай), «чыргалаң» (райская жизнь, благоденствие), аккумулирующими эстетический идеал эпохи. Поэтические сборники тувинских поэтов и издания альманаха «Улуг-Хем» неизменно открывались разделом, включающим эти «общие места». Как средство литературной саморефлексии, литературоведческие труды и критика анализировали произведения прежде всего в заданном ракурсе. В статье автор фокусирует внимание на аналитических инструментах содержательного плана (тема, «общие места», канон, эстетический идеал), а также хронологическом ракурсе изучения тувинской советской литературы. Период 1940-х - конец 1970-х гг. предварительно обозначается как расцвет социалистического реализма в тувинской литературе, 1980-ые - переходный период, накапливающий новые смыслы и выразительные формы, подступая вплотную к 1990-му г., определяемому как завершение гегемонии соцреализма, маркированному выходом на сцену постмодернизма, несущего новое веяние, свободное от идеологизированного искусства. Автором также подчеркивается важность понимания мировоззренческой основы выделяемых культурных канонов; эстетического идеала, запечатленного в произведениях, а также переходного состояния литературы от традиционалисткой поэтики к поэтике художественной модальности.
В статье с учетом актуальности проблемы качественно новой организации регионального социально-экономического пространства России и ее регионов, на основе анализа опыта Тувинской Народной Республики (ТНР) предпринята попытка определения возможных действий первоочередного порядка, учитывающих новые требования к организации пространственного развития, традиционные особенности и потребности населения современной Тувы.
Республика Тыва является одним из немногих субъектов Российской Федерации, не имеющих железной дороги. Это затрудняет освоение природных ресурсов и в целом тормозит развитие экономики республики. Несколько попыток решения вопроса о соединении Тувы с рельсовой сетью страны оказались безрезультативными. В условиях разворота экономики России на Восток создается возможность вернуться к вопросу о строительстве дороги Кызыл-Курагино как части трансграничного транспортного коридора Россия - Монголия - Китай.
Селиверстов Вячеслав Евгеньевич , Самбыла Чойган Николаевна , Темир-оол Айдыс Павловна
В статье показана роль и значимость трансграничных экономических и научно-технических взаимодействий для укрепления восточного вектора развития России, в особенности, Сибири и Дальнего Востока. Республика Тыва, являясь неотъемлемой пространственной частью Сибири, может стать не только транзитно-транспортным звеном в логистических системах России, Монголии и Китая, но и полноценным участником в международных и межрегиональных цепочках создания добавленной стоимости. Подобная интеграция Тувы в трансграничные взаимодействия обеспечит устойчивое социально-экономическое развитие, позволит сохранить и реализовать весь богатый природно-ресурсный и историко-культурный потенциал этой уникальной территории. Одним из ярчайших примеров трансграничного научно-технического взаимодействия, по достоинству, является запуск в начале 90-х гг. международной программы «Эксперимент Убсу-Нур», миссией которой было изучение и сохранение природного и культурно-исторического наследия трансграничной Убсунурской котловины и экосистем Центральной Азии. Безусловно, реализация программы «Эксперимент Убсу-Нур» внесла существенный вклад в развитие науки и инноваций в Туве в конце XX - начале XXI вв. Накопленный на сегодняшний день научный потенциал Республики Тыва позволяет приступить к реализации обновленной программы «Убсунур 2.0», ориентированной на продолжение разработок Убсунурского международного центра биосферных исследований (УМЦ) с учетом современных возможностей, вызовов и угроз.
В данной статье автором вводятся в научный оборот результаты многолетних изысканий, фольклорные, этнографические материалы о тувинском музыкальном духовом инструменте шоор, исследуются его социальные роли в разные исторические периоды в жизни этнических тувинцев, проживающих в Алтайском аймаке Или-Казахского автономного округа Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР. Будучи одним из последних исполнителей игры на данном музыкальном инструменте, автор исследует происхождение, развитие и эволюцию шоора, а также указывает на социальные причины проблемы наследования игры на нем.