Выпуск №2-3(6-7), 2023
Выпуск №2-3(6-7)
- Год 2023
- Страниц 159
- Опубликован 25 сен. 2023
- Просмотры 72
- Скачивания PDF 0
- Ссылка на выпуск https://asvestnik.ru/issue/2-3-6-7-2023
Статьи выпуска
14 материаловИстория
ПОЛИТИЧЕСКИЕ МИФЫ НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ ТУВЫ (СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД)
В статье рассматривается вопрос о двух мифических «китах» исторического тувиноведения: ложном тождестве понятий «покровительство» и «присоединение» в самом большом политическом мифе истории Тувы новейшего периода - призраке народной революции. Заложенные в основание концепции новейшей истории Тувы они обусловили её аморфность и противоречивость.
ЛОПСАН СОТПАЕВИЧ САЛЧАК (1909-1965) - УЧЁНЫЙ-ЛИНГВИСТ ТУВИНСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ
Статья посвящена одному из первых представителей тувинской интеллигенции, учёному-лингвисту Тувинской Народной Республики Лопсану Сотпаевичу Салчак, 115-летие которого будет отмечаться в апреле 2024 г. Автор приходит к выводу, что Лопсан Салчак сыграл значимую роль в истории Тувы, став одним из составителей тувинского латинизированного алфавита. С.С. Лопсан занимался переводом многих книг и учебников на тувинский язык. Его работы на сегодняшний день представляют большую историко-культурную ценность. Архивы С.С. Лопсана хранятся как ценные материалы в Государственном архиве и Национальном музее им. Алдан-Маадыр Республики Тыва, в научном архиве Тувинского института гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований при Правительстве Республики Тыва.
Археология
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ РАЗВЕДКИ В ЧЕДИ-ХОЛЬСКОМ КОЖУУНЕ РЕСПУБЛИКИ ТЫВА В 2023 Г.
Чадамба Лариса Дадар-ооловна , Монгуш Мерген Александрович , Монгуш Кежик Май-оолович
В статье представлены предварительные итоги археологической разведки, проведённой в 2023 г. Центром археологических исследований Тувинского института гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований (далее - ЦАИ ТИГПИ) в окрестностях с. Ак-Тал Чеди-Хольскогокожуун Республики Тыва. Археологические работы стали продолжением научного изучения территории Чеди-Хольского кожууна, начатого в 2022 г. [Чадамба, Куулар, 2022, с.55-62]. Разведывательные работы были направлены на поиск ранее неизвестных объектов с последующей задачей их постановки на государственный учёт. В ходе разведки было выявлено несколько разнотипных археологических памятников и уточнены границы территорий известных ранее объектов: древнетюркская ограда с изваянием, курганный могильник Сузугу-1, поселение Узун-Хову-1 в урочище Кес-Арыг. Также в рамках наших исследований осмотрены и изучены два ранее неизвестных местонахождения петроглифов, расположенных в верхних течениях рр. Элегест и Хендерге. Кроме выявленных экспедицией памятников зафиксированы и другие объекты - стелы, могильники, петроглифы. Ввиду ограниченности времени в текущем году работы на этих объектах были перенесены на последующие годы. Итоги исследований территории Чеди-Хольского кожууна, близ с. Ак-Тал, позволили авторам прийти к выводу о том, что указанный микрорайон богат разнообразными археологическими объектами и весьма перспективен для продолжения дальнейших исследований.
Филология
ВОПРОСЫ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПОЭТИКИ ТУВИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Статья посвящена вопросу изучения исторической поэтики тувинской литературы. Автор, опираясь на исследования отечественных литературоведов о трех типах художественного сознания в истории т.н. “большого времени”, обращает внимание на формы проявления архаической, традиционалисткой и индивидуально-творческой поэтики в эволюции художественно-изобразительных стредств в истории тувинской литературы. На материале произведений классиков тувинской литературы в статье анализируются разные аспекты исторической поэтики: становление категории авторства, жанровая размытость и новые жанровые формы, стилистическая усложнённость нового искусства (нововведения в стихосложении и т.д.). Так, в реконструкции архаической поэтики раскрываются истоки важнейших художественных свойств тувинской словесности. Предыстория выявления категории «автор», например, зафиксирована в шаманских текстах. Жанровое различение начинает проявляться в правилах ритуала и этикета, например, в этикете загадывания-разгадывания загадок - тывызык в тувинской фольклорной традиции (баажызы). Художественное наследие Д. Барыкаан определяется как переходный период в зарождении тувинской национальной литературы: от фольклора к литературе, от традиционалисткого художественного сознания - к индивидуально-авторскому, закрепившем феномен литературного мышления в Туве. Поэтика традиционалистская, с одной стороны, и соцреалистическая, с другой, наиболее ярко отражена в структуре первых стихотворных произведений тувинских авторов, вошедших в сборник 1939 г. Активные проявления категории «автор» в поэтике новых стихотворных произведений свидетельствуют об интенсивности проникновения в произведения поэтики художественной модальности уже на начальном этапе истории тувинской литературы.
С. ПЮРБЮНУҢ УРАН ОЧУЛГАЛАРЫНЫҢ ТЫВА ДЫЛДЫҢ ХӨГЖҮЛДЕЗИНГЕ САЛДАРЫ
Бо чүүлде С. Пюрбюнүң классиктиг орус база делегей литературазының шылгараңгай чогаалдарының: А. С. Пушкинниң «Евгений Онегин» деп шүлүктээн романын, Л. Н. Толстойнуң «Хаджи Мурат» деп төөгүлүг тоожузун, В. Шекспирниң “Ромео биле Джульетта” деп трагедиязының уран очулгазының онзагайларын сайгарып көрүп турар. Ук ажылда С. Пюрбюнүң очулдурукчу ажыл-чорудулгазын үе-чада аайы-биле ийи кезекке: Тыва Арат Республика үезиниң очулгалары болгаш Советтиг Тыва үезиниң очулгалары деп бөлүктеп көргүскен. Ол ышкаш Советтиг Тыва үезинде репрессияга таварышкан чогаалчының очулга талазы-биле чедир чырыттынмаан ажыл-чорудулгазын ылавылап тодарадып турар. Чогаалчының репрессияга таварышкан чылдарында (1948-1954), тодаргайлаарга Ангарск лагеринге хоругдалга турарда, үлегерлиг очулгаларынга ооң адын киирбейн турган чугула барымдааларны демдеглеп айтып турар. Автор С. Пюрбюнүң чечен чогаалга хамаарыштыр кылган ажылдарын орус дылдан тыва дылче база тыва дылдан орус дылче очулгалар деп ийи аңгы бөлүкке чарган, ол шупту очулгаларны чечен чогаалдың аңгы-аңгы жанрлар аайы-биле (шүлүктээн роман, төөгүлүг роман, трагедия, тоожу, чечен чугаа, лириктиг ыр, хамааты лирика, шии чогаалдары) бөлүктеп алгаш сайгарган. Бо чүүлде С. Пюрбю хостуг база дең үнелиг очулга хевирлерин чедимчелиг шиңгээдип ап, ажыглап турганын тодараткан. Чогаалдарның утказын ылап шын дамчыдарын боттандырарда, дылдың сөс байлаан янзы-бүрү аргалар-биле лередип, дамчыдып турган: чечектерниң болгаш үнүштерниң тыва дылда аттарын чиге айтып турар, өске дылдан үлегерлээн сөстерни; дең үнелиг очулга хевиринде бөдүүн эпитеттерни - бөдүүн эпитеттер-биле, нарын эпитеттерни - нарын эпитеттер-биле, диригжидилгени - диригжидилге-биле, метафораны - дорт чүве ады-биле.
С. ПЮРБЮНҮҢ "ШАҢГА БОЛГАН ТАВАРЫЛГА" ДЕП ЧЕЧЕН ЧУГААЗЫНДА САТИРИКТИГ ОВУР-ХЕВИРЛЕР
Хомушку (ранее публ. как Кужугет) Шенне Юрьевна
Бо чүүлде тыва чогаалчылар С. Пюрбюнүӊ «Шаӊга болган таварылга» (1957) деп чечен чугаазы-биле чергелештир Б. Хөвеӊмей, Л. Иргит болгаш М. Күжүгеттиӊ чогаалдарында ийиги чергениӊ даргазы, аӊаа чагырткан ажылчыннарныӊ сатириктиг овур-хевирлер системазыныӊ допчу сайзыралын хайгаарап турар. Сатириктиг овур-хевирлерни чуруурда, авторларныӊ болганчок-ла ажыглаар литературлуг аргалары - портрет чурумалы, чогаал маадырын чугаа-домактыӊ дузазы-биле чуруп көргүзери, маадырларныӊ физиологтуг болгаш психоэмоционалдыг байдалдары, кочулалдыг аян-хөөн, оюн аргазы, билииргек дарга, аӊаа хомудаан ажылчынныӊ, өндүр-бедик Дээр-Деӊгерниӊ, бот-тогдунар ажылчынныӊ, дириг амытаннарныӊ - улуургак Адыгныӊ, аӊаа кызагдаткан Койгуннуӊ, Морзуктуӊ, Хаваннныӊ овур-хевирлери. Ук чүүлдүӊ автору ийиги чергениӊ даргазы (азы бригадир) болгаш аӊаа дорамчылаткан ажылчыннарныӊ дугайында теманы ажыткан баштайгы сатириктиг чогаалдарныӊ чыындызы «Шоодуг болгаш дузаашкын» (1958ч) деп үндүрүлгеже кичээнгейни угландырып турар. Көрдүнген ажылда адаттынып турар теманыӊ төөгүзүнге хамаарыштыр айтырыг көдүртүнген. Эртем-шинчилел ажылыныӊ боттанган түӊнелдери: а) С. Пюрбюнүӊ чечен чугаазы - ийиги чергениӊ даргазы, аӊаа чагырткан, кем чок ажылчыннарны көргүскен баштайгы сатиралыг чогаал болур; б) тыва уран чогаалда дарга биле кызагдаткан ажылчынныӊ дугайында тема идепкейлиг болуп турар; в) шинчилеп турар тема янзы-бүрү жанрларда: басняларда, чечен чугааларда болгаш лириктиг шүлүктерде ажыглаттынган; г) эрге-дужаалга ооргаланыр дарга, аӊаа базындырган ажылчыннар дугайында тема тыва литературада уламчылап турар.
ТЫВА УЛУСТУҢ ТООЛДАРЫНДА "ӨЛҮМ" ДЕП СӨСТҮҢ ЭВФЕМИЗМНЕРИ
Ук ажылда тыва улустуң тоолдарында «өлүм» деп сөстүң эвфемизмнерин шинчилеп, оларның түңнелдерин көргүскен. Аңгы-аңгы чылдарда парлаттынган «Тыва маадырлыг тоолдар I» (1990), «Тыва тоолдар III» (1955), «Тыва тоолдар IV» (1957), «Тыва тоолдар VI» (1963), «Тыва тоолдар VII» (1968), «Тыва улустуң тоолдары» (1947) деп номнарда кирген 57 тоолду сайгаргаш, 450 чижекти алган. Оларның иштинден кижини өлүрер деп уткада ажыглаттынган 39 эвфемизмни бо чүүлде сайгарып кѳргеш, оларны тургузуунуң аайы-биле үш аңгы бөлүкке чарган. Маадырлыг тоолдарда демисел, эжелел, дайын-чаа үргүлчү болуп турар болгаш, ук сөстүң ойзу адаар хевирлери хөйү-биле ажыглаттынып, тыва дылдың байлаан көргүзүп турар.
Этнография
О ЗНАЧЕНИИ ТИТУЛА И СИМВОЛИКЕ ОДЕЖДЫ АМБЫН-НОЙОНА ТУВЫ
Донгак Светлана Чондан-ооловна
В статье рассматриваются значение титула и символика одежды Амбын-нойона, как первого лица Тувы в период нахождения её в составе Цинской империи (1757-1911 гг), и которые ранее не были предметом анализа у исследователей. Термин «Амбын-нойон» имел маньчжурское происхождение и означал нойона - маньчжурского представителя, наместника в Монголии в период Цинской империи. Церемониальная одежда Амбын-нойона была утверждена в указанный период, вместе с установлением новых порядков, связанных с административно-территориальным делением Тувы и назначением новых должностных лиц. Одежда Амбын-нойона как высшего должностного лица, по своей символике несколько отличалась от одежды других чиновников.
ПЕРВЫЕ ЭКСПЕДИЦИИ ПО ЭТНОГРАФИЧЕСКОМУ ИЗУЧЕНИЮ ТУВЫ В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX ВВ.
Статья посвящена изучению целенаправленной организации первых экспедиций по исследованию Тувы и ее жителей на рубеже XIX и XX вв., организованных Императорским Русским Географическим обществом. С этим обществом, созданным в 1846 г., связано институциональное оформление и становление отечественной этнологии. При его содействии осуществлялось изучение народов России и сопредельных территорий, к числу которых в XIX в. относилась Тува. Проведён обзорный анализ материалов, собранных в ходе экспедиций в Туву П. Е. Островского и Ф. Я. Кона. Указана дальнейшая судьба трудов - публикация или хранение рукописей в архивах, музеях России и Европы. Автором работы отмечено значение первых экспедиций, которые были направлены не только на сбор материалов, но и на приобретение первых этнографических коллекций для российских музеев. Они являются источниковедческой базой для исследований в рамках уже собственно этнологии и исторического тувиноведения.
ТУВИНСКИЙ МУЖЧИНА В ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX - НАЧ. XX ВВ.(ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР)
Статья посвящена краткому историографическому обзору работ XIX - нач. XX вв., в которых рассматриваются хозяйственная деятельность и промыслы тувинских мужчин в традиционном обществе. В основном это работы российских военных, географов, путешественников, ученых, отправленных и профинансированных различными исследовательскими учреждениями, к примеру, Императорским Русским географическим обществом, не только с научными задачами, но и с целью разведки новой потенциальной территории, в будущем рассматривавшуюся как часть Российской империи. В контексте общей характеристики народа затрагивалась и мужская культура тувинцев.
Социология
БУДДИЗМ И ЖЕНЩИНЫ В ТУВИНСКОМ ОБЩЕСТВЕ (ИСТОРИКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ)
В статье показана эволюция роли женщин в буддизме под влиянием изменения культурной традиции в разных политических, социальных и духовных условиях исторического развития Тувы. Автором представлен анализ особенностей вовлечённости женщин в социорелигиозные процессы в период пребывания Тувы в составе цинского Китая, в Тувинской Народной Республике (ТНР), в советское и постсоветское время. Описан политический дискурс антирелигиозной пропаганды среди женщин в период ТНР как часть тактики борьбы с ламством и религией. На основе полученных результатов сделан вывод о том, что только на современном этапе женщины в Туве получили возможность участвовать в решении организационных, финансовых вопросов развития буддизма, постигать и транслировать буддийские ценности в семье и обществе.
МАТЕРИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СЕМЕЙ РЕСПУБЛИКИ ТЫВА (ПО РЕЗУЛЬТАТАМ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ОПРОСА)
В статье представлены данные социологического опроса по изучению материального положения тувинских семей, проведенного Центром социологических исследований Тувинского института гуманитарных и социально-экономических исследований при Правительстве Республики Тыва в июне 2022 г. По результатам исследования выявлены структура и уровень доходов респондентов. Основными источниками доходов являются заработная плата, социальные выплаты, пенсии, помощь родственников. Отмечается высокий уровень закредитованности населения. Преобладающее большинство участников опроса имеют действующие кредиты.
МИГРАЦИОННЫЕ НАМЕРЕНИЯ НАСЕЛЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ ТЫВА: НАПРАВЛЕНИЯ, ПРИЧИНЫ И МОТИВЫ
Натсак Органа Доржуевна , Даржаа Чаяна Борисовна
В статье представлен анализ миграционных настроений населения Республики Тыва. Информационной основой работы выступили официальные статистические данные, эмпирической базой - результаты социологического исследования, проведённого Тувинским институтом гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований при Правительстве Республики Тыва (далее - ТИГПИ) в апреле 2023 г. В ходе исследования были проанализированы миграционные намерения населения, направления, мотивы и причины миграции населения. Опрос показал, что почти каждый пятый респондент планирует мигрировать или думал о миграции. Поиск работы, в том числе, поиск высокооплачиваемой работы, доступных медицинских услуг и качественного образования для детей - основные причины миграции населения в Туве.
Социально-экономические исследования
ОБ ЭФФЕКТИВНОСТИ РЕАЛИЗАЦИИ ГУБЕРНАТОРСКОГО ПРОЕКТА "В КАЖДОЙ СЕМЬЕ - НЕ МЕНЕЕ ОДНОГО РЕБЕНКА С ВЫСШИМ ОБРАЗОВАНИЕМ"
В данной статье рассматривается эффективность губернаторского проекта «В каждой семье – не менее одного ребенка с высшим образованием», реализовавшегося в 2014-2022 гг. в Республике Тыва. Основной целью проекта было выравнивание возможностей выпускников школ, проживающих в семьях, в которых члены семьи в трёх поколениях не имеют высшего образования, через государственную поддержку в виде педагогического и социального сопровождения в школе, при поступлении и обучении в вузе. Косвенно реализация проекта направлена на преодоление бедности населения в регионе. В работе анализируется динамика поступления в вузы выпускников организаций общего и среднего профессионального образования, трудоустройство выпускников высших учебных заведений – участников проекта и методы поддержки со стороны государства. На основе проведённого анализа были сформулированы выводы об эффективности губернаторского проекта.