Выпуск №1-2(9-10), 2024
Выпуск №1-2(9-10)
- Год 2024
- Страниц 174
- Опубликован 2 дек. 2024
- Просмотры 180
- Скачивания PDF 64
- Ссылка на выпуск https://asvestnik.ru/issue/1-2-9-10-2024
Статьи выпуска
11 материаловИстория
К ВОПРОСУ О РАССЕЛЕНИИ КИРЕЙСКИХ КАЗАХОВ В ТРЁХ ТУВИНСКИХ ХОШУНАХ В АДМИНИСТРАТИВНОЙ СИСТЕМЕ СЕМИ ХОШУНОВ АЛТАЙСКОГО УРЯНХАЯ (СЕРЕДИНА XIX-НАЧАЛО XX ВВ.)
Золбаяр Гагаа , Эрдэнэбаяр Насанбат
Одним из сложных вопросов в истории Кобдосского края Монголии с середины XIX в. до начала XX в. была история расселения кирейских казахов, являющихся частью кочевого мира, на территории трёх тувинских хошунов в составе административной единицы семи хошунов Алтайского Урянхая. В данной статье авторы исследуют исторические вопросы миграции казахов на указанные территории и политические условия, в которых проходили эти процессы.
Археология
КРАТКИЕ ИТОГИ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ РАЗВЕДОК 2024 Г. В ЦЕНТРАЛЬНЫХ И ВОСТОЧНЫХ РАЙОНАХ ТУВЫ
В статье представлены результаты археологической разведки Центра археологической разведки ТИГПИ на территории трёх муниципальных районов Республики Тыва. Разведочным отрядом на территориях Чаа-Хольского и Тандинского кожуунов был проведён мониторинг современного состояния древних поселений Ден-Терек, Могой, Кочетово и могильника у горы Бош-Даг. Также в рамках этих работ было выявлено новое укреплённое поселение Бурен-Хем, расположенное в Каа-Хемском кожууне. Детальный анализ материалов полученных в полевом сезоне позволяет сказать, что большая часть объектов относится к эпохе древности и средневековья. Кроме того, работы полевого сезона показали, что требуется организация мероприятий по сохранению обнаруженных памятников, а также включению их на государственный учёт.
Этнография
ЗНАКОМСТВО С ОПЫТОМ КИТАЙСКИХ ТУВИНЦЕВ В СФЕРЕ ТУРИЗМА (ПО МАТЕРИАЛАМ ЭКСПЕДИЦИИ 2012 Г.)
В статье автор делится опытом знакомства с деятельностью китайских тувинцев в сфере туризма. Это стало возможным благодаря международной научной экспедиции под руководством японского профессора Ю. Конагая в Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая, которая состоялась летом 2012 г. Автор рассказывает об освоении тувинцами Синьцзяна туристического рынка в своем регионе, который с каждым годом набирает популярность среди коренного населения страны – ханьцев. Материалы, которые были собраны во время той экспедиции, сохраняют свою ценность для истории и важны для понимания современных этнических и этнокультурных процессов, происходящих в Синьцзяне. Благодаря развитию туризма китайские тувинцы учатся преподносить себя в качестве народа, о котором до этого практически мало что было известно. В настоящее время правительство Китая в рамках государственной программы по туризму уделяет большое внимание изучению тувинской этнической группы, которая до сих пор не состоит в официальном списке малых народов Китая. В данном случае туризм для китайских тувинцев является шансом заявить о себе как о самостоятельной этнической единице. Результаты экспедиции показали, что в сфере туризма тувинцы Синьцзяна достигли значительных успехов. Их опыт чрезвычайно полезен для Тувы не только в научном, но и в практическом плане.
РАСШИРЕННЫЕ СЕМЬИ У ХОРЧИНСКИХ МОНГОЛОВ-ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕВ АВТОНОМНОГО РАЙОНА ВНУТРЕННЯЯ МОНГОЛИЯ КНР
Статья написана на основе оригинальных материалов полевых исследований, проведённых в 2015-2017 гг. в деревне Баянтариа села Шибайхуа городского округа Тунляо в составе Дунд хошуна Харчин Дзун гар Автономного района Внутренняя Монголия (АРВМ) Китайской Народной Республики. В статье представлены структура и виды традиционного семейного уклада семей хорчинских монголов восточной части АРВМ на примере населения деревни Баянтариа. В начале статьи автором даны понятия и названия семей, а затем типы семей, в том числе особенности традиционной расширенной семьи.
Филология
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПРОЗА МЕЛЕЙЕК КАЗАЧИНОВОЙ 1970-Х ГГ.: ЖАНРОВАЯ СПЕЦИФИКА, ФОЛЬКЛОРНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
Челтыгмашева Лариса Викторовна
Статья посвящена малоисследованной в хакасском литературоведении прозе современной хакасской писательницы Мелейек Казачиновой. На основе анализа изданной в 1979 г. повести «Той» («Свадьба») выявлены этнопоэтические особенности ранней прозы Мелейек Казачиновой. Основное внимание акцентировано на активном освоении писателем фольклорно-этнографического материала: жанров, образов, принципов фольклора, народных выражений, свадебных обычаев и традиций хакасов. Творчество Мелейек Казачиновой обнаруживает тесную связь с хакасским фольклором, образные средства и художественные принципы которого помогают изобразить современную писателю эпоху и обогащают художественный мир, создаваемый в повести.
СИМВОЛИКА ОБРАЗА ОРЛА В ПОЭМЕ "ХАРА ХУС" М. КИЛЬЧИЧАКОВА
В статье рассмотрена символика образа орла на примере поэтического наследия хакасского поэта, знатока и исполнителя богатейшего устного народного поэтического творчества хакасов М. Е. Кильчичакова. В ходе исследования выявлены значение, идея и понятие символического образа орла в поэтическом наследии поэта. Установлено, что поэт придерживается традиционного понятия в поэтическом образе орла при раскрытии свободолюбивой символики. Ещё одно важное значение этого образа заключается в передаче дружеских уз, взаимопомощи и поддержки народов. Ярким авторским символом орла в поэзии М. Кильчичакова является описание процесса становления свободолюбивой личности, активного преобразователя и строителя новой жизни.
ТЕМАТИКА СОВРЕМЕННЫХ ХАКАССКИХ ТАХПАХОВ
В статье проведён анализ современных тахпахов, исполняемых на республиканском конкурсе-состязании тахпахчи «Айтыс». Данный песенный жанр имеет широкую популярность среди слушателей. Певцы-импровизаторы исполняют тахпахи на актуальные темы, которые волнуют народ острой социальной направленностью, злободневностью содержания. В хакасских тахпахах отражён образ жизни, история, традиции, культура и мировосприятие народа. В последние десятилетия тематика этого песенного жанра расширилась, появились тахпахи, посвящённые сохранению языка, национальной культуры, все актуальнее становятся темы экологии и мирной жизни.
ЧУВАШСКАЯ ДИАСПОРА СИБИРИ: БОЛЬ ОТОРВАННОСТИ ОТ ЦЕЛОГО
В центре внимания автора статьи – народные переселенческие песни и устные повествования о трагедии потери родины чувашей переселенцев из Поволжья в Сибирь. Вынужденное переселение породило новый жанр в фольклорной традиции – переселенческие песни, в которых доминирует тема разлуки, боль оторванности от родственников, родных мест, исконных традиций. Переселенческие песни пели сами переселенцы, они были их своеобразным «гимном». Этот жанр сохранился в живой традиции до начала XXI века. В них открывается новая грань чувашского менталитета: счастлив тот, кто живет на родине. Трагедия потери родины остро проявляется в устных повествованиях чувашей-переселенцев и их детей. Работа выполнена на материале экспедиций начала XXI в.
Персоналии
АРХИВНЫЙ ФОНД ЛИЧНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ ВЕТЕРАНА ТУВИНСКОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ И ПИСАТЕЛЯ К.-К. К. ЧООДУ
В статье проанализирован личный фонд известного журналиста, писателя и общественника Кара-Куске Кунзековича Чооду. Фонд систематизирован по функционально-хронологической схеме и в основном состоит из документов творческой деятельности (машинописные и рукописные стихи) и печатных изданий (сборники стихов и публицистических очерков).
ДАРЫМА О. К.-Ч. - УЧЕНЫЙ, ДУХОВНЫЙ ПРАКТИК И ЕГО ВКЛАД В ВОЗРОЖДЕНИЕ БУДДИЗМА В ТУВЕ
Данная посвящённый статья учёному, представляет собой известному мемуарный фольклористу, Заслуженному работнику Республики Тыва О. К-Ч. Дарыма (1934-2000). Статья основана на личных воспоминаниях автора – Ч. О. Адыгбай, дочери Ондара Киш-Чалааевича. Рассмотрены биографические сведения, ранее неизвестные широкому кругу исследователей, связанные с научной деятельностью и отношениями учёного с духовными учителями, представителями буддийского духовенства Тувы последней четверти XX века. Дарыма О. К.-Ч. гармонично сочетал в своей деятельности служение интересам науки и духовные практики. Биографические сведения касаются его родового происхождения (тув. ада-өгбе төөгүзү, угу, төрел-аймаа), некоторых его легендарных предков, родственников, среди которых были, в частности, Дажыма-хунду Биче-Ховалыг, который являлся одним из главных руководителей восстания Алдан-Маадыр (1883-1885), и высокообразованный лама Лопсан-Чимит Монгуш (1888-1942), разработчик одного из вариантов тувинской письменности. Духовными наставниками, помогавшими ему в освоении буддийской традиции, были известные ламы: Хомушку Кенден-Сюрюн, Куулар Шымбай-оол, Оюн Люндуп, которые прошли суровые испытания репрессиями в период существования ТНР и СССР. Несмотря на гонения и запреты, вышеназванные ламы были известны народу, к ним обращались для проведения религиозных обрядов. Для иллюстраций в статье использованы фотографии из семейного архива.
Документы
"НИКАКИХ ИДЕЙ О ВЛАСТИ И СОЦИАЛЬНОМ ПОЛОЖЕНИИ У МЕНЯ НЕ БЫЛО…". ДОКУМЕНТЫ ПО УРЯНХАЙСКОМУ ПОХОДУ ГЕНЕРАЛА БАКИЧА
-