В статье рассматриваются предшествовавшие написанию пьесы «Самбажык» В. Кок-оола научные исследования о национально-освободительном движении тувинских аратов «Алдан-маадыр» («Шестьдесят богатырей») в XIX в. Автором предпринята попытка интерпретировать образ главного героя и мотив стихийного восстания, отображенные в историко-героической драме «Самбажык». Жажда возмездия является лейтмотивом драмы, который многократно акцентируется протагонистом и другими действующими лицами, становясь импульсом для развития сюжета. Приводятся искусно подобранные драматургом песни повстанцев и образцы народной речи в репликах персонажей. Изучение данной пьесы демонстрирует наличие следующих художественных доминант: трагический нарратив, чётко сформулированный мотив восстания, романтические оттенки в образе протагониста, выраженное антагонистическое противостояние и внедрение фольклорной речи в диалогические структуры. Однако, по нашему мнению, художественное воплощение главного героя в этой драме не обладает достаточной глубиной, чтобы в полной мере отразить героическую сущность предводителя восстания.
В данной обзорной статье рассмотрены известные произведения тувинской литературы постсоветского периода, которые играют немаловажную роль в обогащении духовной культуры тувинцев. Современная тувинская литература (лирика, проза, драматургия) освещает различные проблемы исторической и современной социальной жизни тувинского общества. Поэты стали мыслить не в узких рамках, а более масштабно, воплощая в литературном творчестве размышления на стыке мировой литературы, философии и религии. Результаты работы могут быть использованы в базовых курсах по литературоведению и истории тувинской литературы современного периода.
В статье рассматривается самый плодотворный и насыщенный период тувинской художественной литературы (1960-е - нач. 1990-х гг.) не только в плане обогащения жанровой системы, но и в плане создания крупных, этапных произведений национальной литературы: романы, пьесы и поэзия основоположников тувинской литературы - Салчака Токи, Степана Сарыг-оола, Сергея Пюрбю, Виктора Кок-оола, а также писателей следующего поколения - Кызыл-Эника Кудажы, Монгуша Кенин-Лопсана, Салима Сюрюн-оола, Василия Монгуша, Юрия Кюнзегеша и других. В конце данного периода, несмотря на литературное творчество под влиянием коммунистической идеологии, подчиненной принципам соцреализма, некоторые тувинские поэты (Монгуш Доржу, Александр Даржай, Игорь Иргит, Антон Уержаа, Николай Куулар) смогли отказаться от социально-политизированного взгляда на действительность и выйти из стереотипа.