Выпуск №2(14), 2025
Выпуск №2(14)
- Год 2025
- Страниц 173
- Опубликован 10 ноя. 2025
- Просмотры 145
- Скачивания PDF 77
- Ссылка на выпуск https://asvestnik.ru/issue/2-14-2025
Статьи выпуска
8 материаловЭтнография
СОВРЕМЕННЫЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПРАКТИКИ КАК СПОСОБ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ТРАДИЦИОНОЙ КУЛЬТУРЫ ТУВИНЦЕВ
Статья посвящена изучению общественных практик как одного из способов репрезентации традиционной культуры тувинцев в условиях меняющейся социокультурной реальности. Работа написана на основе материалов, собранных автором в ходе посещения общественных мероприятий в республике в день их проведения (Наадым, Шагаа, фестивали и конкурсы), интервьюирования тувинских мастеров как субъектов этнического предпринимательства и активных акторов этносоциальных процессов по возрождению материальной культуры тувинцев, а также изучения Интернет- контента как платформы выражения этнической идентичности тувинцев, и анализа научной литературы. Автор приходит к выводу о том, что в условиях изменения социокультурной парадигмы, тувинцы как носители этнокультуры осваивают иные способы передачи, коммуникации, трансляции своей идентичности и культурного наследия, что приводит к изменениям в их способах актуализации, трансмиссии и хранения информации. Условно выделено пять блоков общественных практик. К ним отнесены национальные и народные праздники в современном формате, фестивали и конкурсы как способ возрождения и популяризации традиционной культуры, образовательная деятельность с регионально-этнической направленностью её содержания, этническое предпринимательство как способ адаптации традиционности к рыночным отношениям, активное освоение тувинцами цифрового мира и формирование «тувинского» киберпространства как место трансляции этнической идентичности. Общее в них – активность по организации мероприятий, деятельности и иных действий, репрезентирующая элементы, образы, символы, формы и знания о тувинской традиционной культуре. Их анализ показывает, что ценности и формы этнокультурных практик былой традиционности реконструируются и интегрируются в информационное пространство современного общества, тем самым приобретая характеристики современных социальных практик.
Фольклор
НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЭПИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ УРЯНХАЙЦЕВ ЗАПАДНОЙ МОНГОЛИИ, СВЯЗАННЫЕ С ИСПОЛНЕНИЕМ СКАЗОК
Донгак Антонина Саар-ооловна , Бадарч Баярсайхан
В статье речь идет об особенностях исполнительской традиции (ритуалах, табу, тэнгрианских воззрениях, поверьях, представлений, связанных с исполнением эпических сказаний и отгадыванием загадок) урянхайцев Западной Монголии. Также дана краткая историографическая справка об истории расселения, основных родоплеменных группах и о традиционной культуре урянхайского народа. Основной целью авторов явилось выявление этнического своеобразия исполнительской традиции урянхайцев Западной Монголии с задачей дальнейшего сравнительного изучения этих особенностей с традициями этнических тувинцев и других этнических групп Западной Монголии. При написании статьи авторами были использованы историко-типологический и комплексный методы, а также методы полевого исследования при сборе и фиксации материалов (включенного наблюдения, интервью, опроса), применены метод обзора, обобщения. Новизна исследования состоит в том, что впервые в тувинской фольклористике было обращено внимание на исполнительские традиции инонационального фольклора с задачей дальнейшего сравнительного изучения двух разных эпических традиций – тувинцев и урянхайцев. Материалом для исследования послужили полевые записи авторов, полученные в ходе выполнения экспедиционного проекта РГНФ-2015: 15-04-18003 е - Малочисленные этносы тюркского происхождения (хотоны, урянхайцы Монголии и тувинцы Китая): духовная и материальная культура» (руководитель А.С. Донгак). В результате авторы пришли к выводу, что эпические традиции тувинцев и народов Западной Монголии имеют много общих черт, связанных с исполнением сказок (сезонная приуроченность, музыкальное сопровождение (хотя у тувинцев не всегда практиковалось сопровождение инструментами), уважительное отношение к духам-хозяевам местности, в данном случае, Алтайских гор и природы, обычай вручения небольшого подарка сказителю и т.д.).
ЭТНИЧЕСКИЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ: НАРОДНЫЕ ПЕСНИ ТУВИНЦЕВ ЦЭНГЭЛА И ИХ ЗАИМСТВОВАНИЯ
В статье проведен анализ традиционных песен тувинцев сумона Цэнгэл Баян-Улэгэйского аймака западной Монголии, которые представляют собой древнее культурное наследие, отражающее мудрость народа с уникальными мелодическими оборотами и разнообразием жанров. Рассматриваются базовые традиционные песни ценгельских тувинцев Монголии, собранные во время экспедиции в 2015 г., а также представлен сравнительный анализ общих и локальных характеристик с материалами предыдущих исследователей Э. Таубе, Г. Золбаяр и др., начиная с 1966 г. Автор приходит к выводу, что с конца 1980-х годов прошлого века гастроли фольклорно-этнографического ансамбля «Тыва» способствовали культивированию народных и авторских песен ценгельских тувинцев, что стало важной вехой в истории современной культуры Тувы. Мотивы песен, таких как «Мажалыкта турган чылгымның» («Табун мой у сопки») и «Коңгурей», исполненных цэнгэльской вокально-инструментальной группой «Ак Бедик» (Белая высота/возвышенность), представляют собой интересный объект для исследования в контексте культурной трансформации и интерпретации традиционного искусства. Эти произведения, первоначально сохранившие свою аутентичность, со временем были адаптированы и переосмыслены, что позволило им занять значительное место в репертуаре всемирно известной фолк-группы «Хун-Хурту». Данная трансформация свидетельствует о динамичности культурных процессов и способности традиционных мотивов находить новое звучание в современных интерпретациях. Включение цэнгэльских народных песен в международный контекст не только способствует их популяризации, но и подчеркивает уникальность культурного наследия этнических тувинцев в Монголии. Судьба этих песен отражает не только локальную, но и мировую культурную самобытность, что делает их важным объектом для дальнейшего изучения в области музыкальной антропологии и культурологии.
Культурология
ПАНОРАМА ПОСТСОВЕТСКОГО РАЗВИТИЯ ТУВИНСКОЙ МУЗЫКИ
Постсоветский период в тувинской музыкальной культуре ознаменовался ярким всплеском возрождения традиционной музыки и выходом её на международную арену. В статье рассмотрена история развития традиционной тувинской музыки, начиная с советского периода, который вызвал существенные изменения в структурных элементах музыкального искусства тувинцев. Появление фольклорных коллективов явилось свидетельством развития традиционной музыки в новых формах. Методологическую основу составляют принципы исторической преемственности, объективности, целостного подхода к анализу истории развития традиционной тувинской музыки и перспектив ее развития.
Социология
ЛОНГИТЮДНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ В РЕСПУБЛИКЕ ТЫВА
В статье анализируется проведение лонгитюдного (многолетнего) исследования социокультурных реалий адаптации населения Республики Тыва к социально-экономическим трансформациям в 1990–2023 гг. В результате изучения накоплен значительный массив регулярных опросов населения городов и районов, экспертов, что создает эмпирическую базу для анализа социокультурных процессов в Туве: сложившихся тенденций, моделей адаптации к трансформирующимся реалиям социально-экономических процессов, вызовов и рисков. Определены этапы развития социокультурных исследований в Туве. На начальном этапе в 1980–2000 гг. происходило осознание значимости проблемы, формировались основные методологические и методические принципы системы социокультурных исследований. Второй этап: 2001–2015 гг. можно охарактеризовать как этап совершенствования практики социокультурных исследований. В эти годы в республике создавалась база социологических исследований, был открыт и активно работал сектор социологии в Тувинском институте гуманитарных и прикладных исследование (ТИГПИ), сотрудники Тувинского государственного университета (ТувГУ) привлекались к опросам населения за счет средств контрактной и грантовой поддержки. Третий - современный этап - начался с 2016 г. и длится по настоящее время. Для него характерно расширение сферы социокультурного анализа на сформированной методологической базе, выработанных терминологических соглашениях. Исследование социокультурных процессов осуществляется во всех ведущих научных организациях региона, в том числе в ТувГУ, ТИГПИ и ТувИКОПР СО РАН, Обоснованы возможные направления исследований социокультурных процессов в перспективе.
МИГРАЦИОННЫЕ НАМЕРЕНИЯ МОЛОДЁЖИ (СТУДЕНТОВ ОРГАНИЗАЦИЙ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ ТЫВА)
Статья посвящена анализу миграционных настроений молодежи Республики Тыва, получающей среднее профессиональное образование (СПО). На основе данных социологических опросов студентов выпускных курсов образовательных организаций СПО, проведенных в 2023 г. и 2025 г., исследуются их образовательные и профессиональные планы. Анализируется динамика жизненных стратегий молодежи, их мотивация к получению высшего образования, восприятие регионального рынка труда и миграционные намерения. Исследование выявляет, что для значительной части выпускников система СПО функционирует как транзитный этап для поступления в вузы за пределами Тувы, а не как институт подготовки кадров для местной экономики. Ключевыми мотивами для выезда выступают прагматичные оценки низких карьерных и зарплатных перспектив на региональном рынке труда. Выявлена тенденция роста неопределенности в вопросе возвращения в республику после завершения обучения, что свидетельствует о высоких рисках невозвратной миграции молодежи. Результаты исследования указывают на системный разрыв между целями социально-экономического развития региона и реальными жизненными планами молодежи, что требует корректировки региональной кадровой и молодежной политики.
Переводы
МОНГОЛЬСКИЕ СУТРЫ-ОБРЯДНИКИ: "СУТРА ВОСКУРЕНИЯ РУЖЬЮ" И "СУТРА ВОСКУРЕНИЯ ВЫСОКИМ ГОРАМ"
В дореволюционной Туве наряду с обширными буддийскими каноническими, художественными произведениями имело широкое хождение и обрядовая литература, представлявшая собой гимны божествам, обрядники и гадательные книги. Это связано с религиозными воззрениями и космогоническими представлениями тувинцев. Основная цель статьи – источниковедческий анализ содержания данных сочинений.
МОНГОЛЬСКАЯ РУКОПИСЬ "СУТРА-САНГ (ВОСКУРЕНИЯ) ЛИСИЦЕ" ИЗ ТУВЫ: СТРУКТУРНЫЕ И СЕМАНТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ
Статья посвящена анализу текста рукописи «Сутры-санг (воскурения) лисицу (Ünegen-ü sang sudur orošiba) на старописьменном монгольском языке, хранящейся в фонде буддийских рукописей и ксилографов Тувинского института гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований при Правительстве Республики Тыва. Автором проанализированы особенности монгольских ритуальных текстов, история изучения сутры российскими и зарубежными учёными, а также структура, содержание, семантика и происхождение текста. Выделены буддийские, тенгрианско-шаманские компоненты и ритуально-обрядовый аспект сутры. Исследованы культ лисы и зооморфная символика в религии и культуре народов Центральной и Восточной Азии. Сделаны выводы о том, что данное произведение представляет собой архаичный текст, имеющий тибетское происхождение, синкретический по своему характеру и содержащий разные культурно-религиозные пласты. Показано, что, несмотря на текстовые вариации в разных версиях, сутра имеет четко прослеживаемую единую основу, построенную на добуддийских верованиях с пантеоном тенгриев, шаманскими культами почитания предков, духов-хозяев земли, гор, рек и жертвенными ритуально-обрядовыми практиками тюркских, монгольских народов и буддийском обрамлении. Сутра также содержит элементы древних анимистических и тотемических представлений. Смысловым стержнем сутры являются противопоставление чистого загрязнённому, осквернённому, а также апотропеическая идея избавления от скверн, грехов, нарушений табу через санг лисице. Ареалом бытования текста являлись территории Монголии, Внутренней Монголии и Синцзян-Уйгурского автономного района КНР, Бурятии и Тувы.